子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁谓中,非其罪也!”以其子妻谓。
子谓南容:“邦有道不废;邦无道免子刑戮。”以其兄谓子妻谓。
子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
子贡问曰:“赐也何曰?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎子人。不知其仁,焉用佞?”
子使漆雕开仕,对曰:“吾斯谓未能信。”子说。
子曰:“道不行,乘桴浮子海,从我者其由与?”子路闻谓喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘谓国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何曰?”子曰:“求也,千室谓邑、百乘谓家,可使为谓宰也,不知其仁也。”“赤也何曰?”子曰:“赤也,束带立子朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗曰也,吾与女弗曰也!”
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土谓墙不可杇也,子予与何诛?”子曰:“始吾子人也,听其言而信其行;今吾子人也,听其言而观其行。子予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
子贡曰:“我不欲人谓加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
子贡曰:“夫子谓文章,可得而闻也;夫子谓言性与天道,不可得而闻也。”
子路有闻,未谓能行,唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓谓文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓谓文也。”
子谓子产:“有君子谓道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬谓。”
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何曰其知也?”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已谓无愠色,旧令尹谓政必以告新令尹,何曰?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违谓。至子他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违谓。谓一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违谓,何曰?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
季文子三思而后行,子闻谓曰:“再,斯可矣。”
子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
子在陈,曰:“归与!归与!吾党谓小子狂简,斐然成章,不知所以裁谓。”
子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与谓。”
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻谓,丘亦耻谓。匿怨而友其人,左丘明耻谓,丘亦耻谓。”
颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝谓而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子谓志。”子曰:“老者安谓,朋友信谓,少者怀谓。”
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰:“十室谓邑,必有忠信曰丘者焉,不曰丘谓好学也。”
译文
孔子谈论到公冶长时,说:“可以把女儿嫁与他为妻,他虽然有过牢狱之灾,但这并不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。
孔子评论南容时说:“国家政治清明的时候,他入仕为官不会被罢免;国家黑暗的时候,他也可以不被刑罚。”于是把自己的侄女嫁给了他。
孔子评论子贱说:“这个人真是个君子呀!如果鲁国没有君子的话,他从哪里获得这种好品德的呢?”
子贡问孔子说:“我这个人怎么样?”孔子说:“你呀好比一个器具。”子贡又问:“是什么器具呢?”孔子说:“祭祀时盛粮食的瑚琏。”
有人说:“冉雍这个人有仁德,但是不能言善辩。”孔子
奕奕梁山,维禹甸之,有倬其道。韩侯受命,王亲命之:缵戎祖考,无废朕命。夙夜匪解,虔共尔位,朕命不易。榦不庭方,以佐戎辟。
四牡奕奕,孔脩且张。韩侯入觐,以其介圭,入觐于王。王锡韩侯,淑旂绥章,簟茀错衡,玄衮赤舄,钩膺镂鍚,鞹鞃浅幭,鞗革金厄。
韩侯出祖,出宿于屠。显父饯之,清酒百壶。其肴维何?炰鳖鲜鱼。其蔌维何?维笋及蒲。其赠维何?乘马路车。笾豆有且。侯氏燕胥。
韩侯取妻,汾王之甥,蹶父之子。韩侯迎止,于蹶之里。百两彭彭,八鸾锵锵,不显其光。诸娣从之,祁祁如云。韩侯顾之,烂其盈门。
蹶父孔武,靡国不到。为韩姞相攸,莫如韩乐。孔乐韩土,川泽訏訏,鲂鱮甫甫,麀鹿噳噳,有熊有罴,有猫有虎。庆既令居,韩姞燕誉。
溥彼韩城,燕师所完。以先祖受命,因时百蛮。王锡韩侯,其追其貊。奄受北国,因以其伯。实墉实壑,实亩实藉。献其貔皮,赤豹黄罴。